4)第二百七十六章 乡下婚俗_回到山沟去种田
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  不少好姻缘。

  待到合好生庚,没有“相克”之处,还要将男女双方的“八字单”压在家中堂屋神龛的香炉之下或贴置神龛磐中,七日内若无家人病痛、鸡鸭死亡、打烂东西等破败现象,便视为吉祥姻缘。

  一切正常,那就要“下定”。下定也叫“过礼”,是男女双方进入婚姻阶段的重要标志。

  男家选择偶数吉日,由媒人和男方父母与亲戚抬着定礼前往。

  聘礼宜取吉祥,数量宜双忌单。

  如果女家准备结婚时备办丰厚的嫁妆,便会全收下男方定礼,并取其中少部分回礼。

  如女方不打算陪送丰厚的嫁妆,便将大部分礼物以谢礼的名义退还男家。

  还有如果女方家觉得男方家兄弟姐妹多,家庭条件不好,便会借定礼之名向男家索取很多彩礼,以备自己女儿今后不时之需。

  还有的女方家里条件不好,或者还要给自己其他子女办婚事,也可能向男方提出高额彩礼要求,这些都需要媒人从中事先沟通。

  总之到了下定这天,男方将女方家“派”过来的东西备齐,专门请人“背背篼”,热热闹闹给女方送过去。

  背背篼的人也不是乱选的,口条还要利索,到女方家时,一件件的定礼摆在桌上,“背背篼”的人还要说些四言八句吉利话。

  女方收下定礼,这门婚事才算正式定下了,接下来才能开始“请期”,择好良辰吉日,筹备婚礼,准备迎娶姑娘进门。

  请期,即是请人测定良辰吉日后,将结婚日期告知女方,亦称《期简文》。如“文定厥祥,造舟为梁,佳期查就,预报华堂。乾命某某某兹定于农历某年月日结缘”。

  女方收到期书文后,如表同意,便以《知简文》回告,如“已闻雅见,喜此相逢,敬呈草字,凡事仰从。”

  ……

  事情好说不好干,到了篾匠叔这里,就有点麻爪。首先没媒人,然后没父母,最后连亲人都没有,整个一三无产品,这场婚礼怎么办,刚开始的时候把老妈都愁坏了。

  后来李君阁灵机一动,这专业的事情要交给专业人士,干脆把王婆婆拉过来,补了个红包算是请来的媒人,以后有啥事体就由王婆婆来出谋划策了。

  这也是有先例的,男女双方已经耍起了,两家才去找媒人的情况,有个专业术语叫“安媒人”,表示两家是守礼的,还遵循着“明媒正娶”的传统习俗。

  王婆婆一出马,事情似乎就变得简单起来,村里比篾匠叔长辈儿的也不老少,找最亲的来,那就四爷爷做女方长辈代表,李君阁奶奶做男方长辈代表。

  然后男方家就放在木楼新房子那里,女方家就放在篾匠叔老房子那里。

  这才叫提纲挈领,这两件大事儿一落实,婚事就可以顺理成章地操办起来了。

  然后就是请人,备礼,李君阁将事情丢给王婆婆跟老妈操持,自己就不管了。

  王婆婆拍着胸口说保证办得巴适,李君阁到时候只需要卖憨包力气就行。

  到了初六这天,李君阁离开了李家沟,今天要陪老妈回娘家,去红水河边的白米乡。

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